مايطمح اليه الدجال
انه بناء على ماسبق فالدجال اراد ان يقلد هذا العمل الخارق فلم يتمكن ... ولكنه سبق هو علماء عصرنا الحاضر واستطاع تطوير طائرته او اطباقه الطائره بسرعه خارقه ربما تصل الى 6كم/ثانيه ولما كاد البعض يصل او يفهم اسرار اللعبه العلميه كان المصير هو القتل فى حوادث غامضه وتتستر قيادات الشرطه والمخابرات على حقيقة الحادث وتفرض عليه صبغة تثير السخريه بين من يفهمون عندما يتم الاعلان الرسمى عن الحادث انه انتحار !!! اوكان القتل والاغتيال علانيه والجانى امن ويلبس التهمة زورا وبهتانا برئ ليس له فى الامر شئ ...... وهذا هو موضوعنا القادم وماوصل اليه علماء الغرب فيما سبق وماهى نهايتهم
بقى ان اشير الى ان الدكتور سعيد المحجرى يعمل حاليا مستشارا اولا لشئون الطاقه والبئيه بمركز البحوث التكنولوجيه بفلندا ..وكرئيس ومستشار فنى لمشروعات الامم المتحده فى الطاقه بمنظمة الباسفيك
الاغتيالات فى امريكا ومن ورائها...؟؟؟؟؟؟
السياسه والساسه فى امريكا..... والاوامر العليا
اود قبل ان نخوض فى تكملة موضوعنا ان نستعرض بعض القصص الكل منا يتذكر حادثة اغتيال الرئيس الامريكى كنيدي واتهام بشاره سرحان وما احاط بها من غموض رهيب ... والاسباب غير منطقيه ...... والتحقيقات سريه لاسباب امنيه .... لن نخوض فى التفاصيل فلنا معها عودة مطوله و نعود الى المهم وهو ماسبق واشرنا اليه سابقا ان الرئيس الامريكى السابق جيمى كارتر راى الاجسام الطائره وتم ذلك بحضور عشرين شخصا من ضيوفه اثناء تناولهم الغداء على شرفة منزله وهو حاكم لولاية جورجيا .... يقول ابنه جيف كارتر ( ان والدى كان على علم بانه لايمكن لهذا الجسم الطائر ان يكون طائره من اى نوع من طائرتنا العاديه ولاتنسوا ان والدى هو عالم فيزياء نوويه وانه خدم فى البحريه الاميريكيه الحربيه ) ..... وبعد هذه التجربه لكارتر صرح بقوله ( فى حال وصولى الى البيت الابيض ساقوم بالاجرات اللازمه لوضع كافة التقارير من مشاهدات الاشياء الطائره المجهوله تحت تصرف الاهلين والعلماء ) وبعد مرور سنتين على وصوله الرئاسه وانتظار الراى العام الامريكى بل العالمى ان يوفى بوعده لم يوف به وخرج من الرئاسه دون ان ينبس ببنت شفه
والسؤال هو لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ترى هل هناك من هو اعلى من كارتر او يملك صلاحيه ونفوذ اكبر ؟
الاجابه الاكيده بلاشك هى ...نـــــــــــــــــــــــــــــــعــــــــــــــــــــم
ولربما كتم الامر عنه ولربما اراد السيد الاكبر عندهم بعد تصريح كارتر السابق ان يريه انه لايستطيع الكلام ليفهم من يفكر بذلك غيره فاوصله سدة الحكم ..... ثم وضع حذاءه فى فمه ولربما قيل له ( لو اردت الاحتفاظ بحياتك لامجرد كرسي الحكم فترة رئاستك فاصرف النظر عن الموضوع والا ومابعد الا يعرفه جون كيندى ..... والدكتور جيسوب ( وسوف ناتى الى ذكره ) وغيرهما لكنهما قبل ان يتكلما اسكتتهما اليد الخفيه .....
العلماء فى امريكا ايضا ...هناك من ......!!!؟؟
توقفنا عند الدكتور جيسوب فمن هو وماذا حصل له ... الحقيقه ان الدكتور موريس جيسوب عالم فيزيائي كبير تتبع بالتحليل والتسجيل والتقييم بمنتهى الدقه والنظام بعد حادثه رؤيته طبقا طائرا بكل الوضوح سائر المشاهدات التى كان ينتمى اليه علمها ... وتوصل هذا العالم الكبير فى وقت مبكر الى اقتناع كاف بان نسبه كبيره من حالات اكتشاف اشياء طائره مجهولة الهويه لايصح اعتبارها نتيجة اظطراب الرويه او رجع بصري او خطا او تخيلات بصريه ... كما تاكد ان هذه الاطباق الطائره تعمل وفق تقنيه متقدمه لم تصل اليها بعد تقنية سكان الارض كما تاكد بان هذه الاطباق الطائره مكيفه حسب المتطلبات والشروط المنفذه فى الارض فى كل الفصول والحالات الجويه .... لماذا نقول فى وقت مبكر لاننا نتحدث عن البدايات وكل دراسات هذا الدكتور فى بداية الخمسينات الميلاديه من القرن العشرين ........ فماذا حصل
العلماء الامريكان ومحاولة محاكاة قريبه لما فعله من عنده علم الكتاب
قام العلماء الامريكان بتجربه خطيره اسمها تجربة فلادلفيا ومن ضمن طاقم العمل كان الدكتور جيسوب والتجربه تمت على (مدمرة امريكيه تسمى ايلبرج ) والتجربه هى (اخفاء المدمرة بتطبيق مجال كهرومغناطيسي عليها ... وكانت النتيجه هى نجاح التجربه شكلا فى الاخفاء وفشلها مضمونا ... والسبب يعود الى تحول كثير من الركاب الى حزمه من اللهب واصابة البقيه بالجنون بعد نجاتهم بان قفزوا الى الماء .... وعدم صلاحية السفينه للملاحه بعد هذا ..... ) وبالمناسبه ....( هناك فيلم امريكى يحكى هذه الحادثه بدقه وربما الاغلبيه قد شاهده سابقا ) وتتبع الدكتور جيسوب الاخطاء فحاولت المخابرات الامريكيه اقصاءه عن مناصبه وابعاده عن متابعة الامر ..... وفى اواسط شهر ابريل عام 1959 م اتصل جيسوب بالدكتور مانسون فالنتاين عالم اوقيانوجرافى وجغرافى بحرى واستاذ علم اثار وقال له انه يرغب التحدث اليه حول بعض الاستكشافات فى تجربة فلادلفيا ولكن جيسوب لم يحضر حيث وجد ميتا اثر استنشاقه غاز محرك السياره وكان التقرير عن الحادث انه انتـــــــــــــــــــــــــحـــــار
ان جيسوب على مايبدو وصل الى معلومات مهمه وبدء يدرك الاجابات الصحيحه لكنه اصبح فى عالم اخر ولكن العالم الكبير (جيمس .اى.ماكدونالد ) واصل ابحاثه من بعد جيسوب منطلقا من نفس القناعات وماتوفر له من ابحاث جيسوب ... الاانه وجد مقتولا برصاصه فى راسه قريبا من جسر الدفع الذهبى فى اريزونا فى 13يونيو 1971م وكان التقرير الرسمى نسخة لما سبقه انه انتحار انتحار انتحار
واليد التى قتلتهما هى نفس اليد التى قتلت كيندى فى ظروف غامضه ... وبدات جهات عده تلمح او تصرح بوجود قوى خفيه تعمل فى الظلام هى المسئوله عن مايجرى ....لانه بدا من كل من سبق ذكرهم وعلى راسهم كيندى مايخالف الاتجاه العام للمخابرات المركزيه الاميريكيه اللعينه
ومن هنا ننطلق ان شاء الله تعالى الى المهم والمهم وهو من يدير هذا العالم ولمصلحة من تعمل المخابرات الاميريكيه
الاغتيالات فى امريكا ومن ورائها...؟؟؟؟؟؟
السياسه والساسه فى امريكا..... والاوامر العليا
اود قبل ان نخوض فى تكملة موضوعنا ان نستعرض بعض القصص الكل منا يتذكر حادثة اغتيال الرئيس الامريكى كنيدي واتهام بشاره سرحان وما احاط بها من غموض رهيب ... والاسباب غير منطقيه ...... والتحقيقات سريه لاسباب امنيه .... لن نخوض فى التفاصيل فلنا معها عودة مطوله و نعود الى المهم وهو ماسبق واشرنا اليه سابقا ان الرئيس الامريكى السابق جيمى كارتر راى الاجسام الطائره وتم ذلك بحضور عشرين شخصا من ضيوفه اثناء تناولهم الغداء على شرفة منزله وهو حاكم لولاية جورجيا .... يقول ابنه جيف كارتر ( ان والدى كان على علم بانه لايمكن لهذا الجسم الطائر ان يكون طائره من اى نوع من طائرتنا العاديه ولاتنسوا ان والدى هو عالم فيزياء نوويه وانه خدم فى البحريه الاميريكيه الحربيه ) ..... وبعد هذه التجربه لكارتر صرح بقوله ( فى حال وصولى الى البيت الابيض ساقوم بالاجرات اللازمه لوضع كافة التقارير من مشاهدات الاشياء الطائره المجهوله تحت تصرف الاهلين والعلماء ) وبعد مرور سنتين على وصوله الرئاسه وانتظار الراى العام الامريكى بل العالمى ان يوفى بوعده لم يوف به وخرج من الرئاسه دون ان ينبس ببنت شفه
والسؤال هو لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ترى هل هناك من هو اعلى من كارتر او يملك صلاحيه ونفوذ اكبر ؟
الاجابه الاكيده بلاشك هى ...نـــــــــــــــــــــــــــــــعــــــــــــــــــــم
ولربما كتم الامر عنه ولربما اراد السيد الاكبر عندهم بعد تصريح كارتر السابق ان يريه انه لايستطيع الكلام ليفهم من يفكر بذلك غيره فاوصله سدة الحكم ..... ثم وضع حذاءه فى فمه ولربما قيل له ( لو اردت الاحتفاظ بحياتك لامجرد كرسي الحكم فترة رئاستك فاصرف النظر عن الموضوع والا ومابعد الا يعرفه جون كيندى ..... والدكتور جيسوب ( وسوف ناتى الى ذكره ) وغيرهما لكنهما قبل ان يتكلما اسكتتهما اليد الخفيه .....
الدجـــــــــــــــــــــــــــــــــــال يحكم العالم
النهايات...... ثم البدايات
الحقيقه سوف نتبع ربما اسلوب عرض غريب هنا فسوف نبدا من نهاية بدايات هذا اللعين ..... ثم نعود الى مرحله قديمه فى البدايات ....ثم نتابع تسلسل الاحداث الى يومنا ( دون تفصيل لبعض الامور ) ونورد الشواهد والادله كلما امكن ذلك
حكومة العالم يراسها الدجال
هذه هى النهايات ....ومايهمنا وهو ان الـــمـســـــيــخ الدجـــــــــــــــــــــــال هو الملك والرئيس العام للحكومة العالميه الخفيه وحكومات العالم الماسونيه
وهو الزعيم الاوحد للنظام العالمى الجديد والمبشر به منذ عام 1776م على الدولار الامريكى من فئه الواحد دولار وهو المسيح الدجال الكذاب الذى يحاربه المهدى ويقتله فى النهايه المسيح الحقيقى عيسى بن مريم عليه السلام ان بداية نهاية مخططات هذا اللعين ونهايته ان شاء الله تعالى كانت فى عام 1770م وكانت الخطه الكامله للسيطره على العالم سياسيا واقتصاديا وفكريا جاهزة تماما انذاك بصياغة من الكاهن الاعظم ملك اليهود الخفى<المسيح > كما يزعمون
ماهى الخطه وكيف عرفت ......؟؟؟؟؟؟؟
هذه الخطه هى التى عرف جزء منها يوازى الثلث من حجمها الاصلى وهو ماعرف باسم الخطر اليهودى وهو عنوان الكتاب الذى الفه البرفيسور سرجى نيلوس عام 1905م
اما كيفيه الحصول عليها فكانت مصادفة ... حيث كان البرفيسور قد حصل على عديد من الوثايق الاصليه للخطه السيطانيه تلك عن طريق غانيه سرقتها من عشيقها الذى كان احد كبار المرابين اليهود (عملا ملك اليهود المنتظر الخفى ) وكان هذا اليهودى عاد حاملا هذه الوثايق من اجتماع خاص عقده رؤساء محافل الشرق الاكبر فى باريس عام 1907م
الدجال ... حاكم وحكومات
البدايات السياسيه
ان هذا اللعين وضع سياسة معينه منذ القدم وهو يتبعها الى الان وان تغيرت المسميات والاماكن والازمنه ........فماهى ؟؟؟؟؟؟؟؟
عهد موسى عليه السلام
سوف نبدا اخوتى من خروج هذا اللعين من الجزيره التى كان فيها وهو خروجه الثانى الى ارض السامره ثم الى مصر وهناك التقى كهنتها وسحرتها واول مالفت نظره ان الكهنه كان لهم درجات على راسها الكاهن الاعظم ومن تحته كهنة اقل درجه وهم الصفوة والمسولين عن امور سريه وهامه لايعلمها غيرهم من درجتهم التى يبلغها من يرضى عنه الكاهن الاعظم وهذه الدرجه هى من تقوم بعملية تحنيط الملوك الفراعنه,وبلغ من اكرام الفراعنة لهم انهم لقبوهم بكتبة الملك وامناء الحياة وكان السحرة على قسمين احدهما قانونى وهوالذى تعترف له الحكومه بمهنته ويعولون عليه فى الطوارى ....وكان لايؤذن للسحرة بادخال التلميذ فى مدارسهم الابعد تمرين طويل على قواعدهم لتطهير النفس ومقاومة الشهوات ..... وغيرها من التعاليم كالخلوات ..المهم بعد التوثق من الوصول الى فى التهذيب والخضوع النفسانى وقطع كل هذه العقبات لايسمح له بنشر علومهم واظهار اياتها الا بعد تمرين طويل بين يدى اساتذته حتى يمنح من لدنهم الاقرار له مع استحقاقه للحرية فى العمل دون افشاء لاى من تعاليمهم او البوح بها والا كان القتل مصيره ...والقسم الاخر هم غير قانونيين ولم تتوفر فيهم اغلبيه الشروط التى ذكرناها ولايعترف بهم ويعاقبون عند عملهم دون اذن بعقوبة تصل الى الاعدام .....المهم هناك طبقات وتقسيم خاص بين السحرة وهو ان كل طبقه او درجه يكون فيها الكاهن مسؤلا عن من تحته من الطبقة الاقل ويكون لهم معلما ورئيسا وهكذا تتوالى الدرجات الى ان تصل الى المبتدئين .... اى بشكل هرمى.... وهو ايضا نظام الحكم الفرعونى الا الممميز للكهنه وما اخذه عنهم السريه فى التعليمات والتقديس لمن على راس الهرم وهو الكاهن الاعظم الذى لايلتقيه الا القله وهم الصفوة من الكهنه وهم من ياخذون منه تعاليمهم وتوجيهاتهم .... المهم اعجبه التنظيم والدقه والخضوع فى التعامل فيما بينهم والتنفيذ الاعمى للاوامر والسريه فيما بين الطبقة الواحده عمن دونها وعندما اختلط باليهود بدء يقدم على نفس النهج وعندما خرج موسى لتلقى كلمات ربه ....لم يات الدجال ويعلن اهدافه مباشرة فقد انشا تنظيمه مسبقا ممن وافقه واشتراه بالمال وبث فيهم افكاره بان موسى عليه السلام نسى ربه وانه المخلص لهم وكل واحد منهم يعرض الفكره ويقنع من دونه ويعرف ردة الفعل ويتلمس منها طرق الاقناع دون ان يعلم احد من هو الرئيس او المتبنى للفكره وهوعلى راس الهرم ...لانه لو خرج معلنا انه الرسول الحقيقى وان موسى عليه السلام نسى ربه ما ابه به احد او صدقه ولكن التنظيم والتخطيط كان جاهزا بسرية تامه الى ان حانت الفرصه فاعلن اهدافه وايده من حوله ومن تبعهم ..... ولكن الله غالب على امره.
كان هذا اول تنظيم لهذا اللعين ....... يطبق فيه اولى مخططاته او يجربها بمعنى اصح ونجحت شكلا وفشلت هدفا
عهد عيسى عليه السلام
هذه المرحله من اهم مراحل حياته واهدافه بل انها تعتبر ..... الاساس لما بعدها ....كيف لا وهو المسيح المنتظر اقصد المسيخ المنتظر ..... وهو صاحب فكرة التثليث فى المسيحيه والتى نقلها من ..... وهو موضوعنا القادم
الدجـــــــــــــــــــــــــــــــــــال يحكم العالم
عهد عيسى عليه السلام
هذه المرحله من اهم مراحل حياته واهدافه بل انها تعتبر ..... الاساس لما بعدها ....كيف لا
وهو المسيح المنتظر اقصد (المسيخ المنتظر ) ..... وهو صاحب فكرة التثليث فى المسيحيه
..والدجال كما ذكرنا سابقا بعد ان حاول اختبار المسيح عليه السلام ... وعلم فى نفسه انه رسول من عند الله وعرض عليه التوبه والعوده .. هرب من المواجهه ورحل الى اين اتذكرون ....؟؟؟؟؟؟ الى بلاد الهند .... وهناك بدات الاسياسات ترتسم فى مخيلته ..... فقد وجد الهنود يدينون بالــهـــندوسيــــــه والــــــبوذيه وسوف نعرج عليهما بايجاز ونرى ماذا اضاف وغير فيهما
الهندوسيه
لانها الاقدم ظهورا فى الهند وهى ويطلق عليها أيضاً البرهمية ديانة وثنية يعتنقها معظم أهل الهند ،وهي مجموعة من العقائد والتقاليد التي تشكلت عبر مسيرة طويلة من القرن الخامس عشر قبل الميلاد إلى وقتنا الحاضر . إنها ديانة تضم القيم الروحية والخلقية إلى جانب المبادئ القانونية والتنظيمية متخذة عدة آلهة بحسب الأعمال المتعلقة بها، فلكل منطقة إله ولكل عمل أو ظاهرة إله ..... هذا بايجاز ولن نخوض فى التفاصيل النشاة والتكوين والتاسيس
: التأسيس وأبرز الشخصيات
لا يوجد للديانة الهندوسية مؤسس معين ، ولا يعرف لمعظم كتبها مؤلفون معينون ، فقد تم تشكل الديانة وكذلك الكتب عبر مراحل طويلة من الزمن و الآريون الغزاة الذين قدموا إلى الهند في القرن الخامس عشر قبل الميلاد هم المؤسسون الأوائل للديانة الهندوسية و ديانة الفاتحين الجديدة لم تمح الديانة القديمة للهنود ، بل مازجتها وتأثرت كل منهما بالأخرى و في القرن الثامن قبل الميلاد تطورت الهندوسية على أيدي الكهنة البراهمة الذين يزعمون أن في طبائعهم عنصراً إلهياً ، ثم تطورت مرة أخرى في القرن الثالث قبل الميلاد عن طريق قوانين منوشاستر . ولكن مايهمنا هو الافكار والمعتقدات و نستطيع فهم الهندوسية من خلال كتبها ، ونظرتها إلى الإله ، ومعتقداتها وطبقاتها إلى جانب بعض القضايا الفكرية والعقائدية الأخرى
كتبها
للهندوسية عدد هائل من الكتب عسيرة الفهم غريبة اللغة وقد ألفت كتب كثيرة لشرحها وأخرى لاختصارها تلك الشروح ، وكلها مقدسة وأهمها
ب 1- الفيدا : وهي كلمة .....سنسكريتية.. اتمنى تكونون تذكروا هذه االلغه ..لاتنسونها لغة التخاطب بين الدجال واتباعه وسبق وذكرناها . معناها الحكمة والمعرفة ، وتصور حياة الآريين ، ومدارج الارتقاء للحياة العقلية من السذاجة إلى الشعور الفلسفي ، وفيه أدعية تنتهي بالشك والارتياب يرتقي إلى وحدة الوجود ،وهي تتألف من أربعة كتب هى
- رج فيدا أو راجا فندا أي الفيدا الملكية وترجع إلى 3000 سنة قبل الميلاد ، فيها ذكر الإله إنذار ثم الإله النار أغني ثم الإله فارونا ثم الإله سوريه إله الشمس
ب 2- يجور فيدا يتلوها الرهبان عند تقديم القرابين
ب 3- سم فيدا : ينشدون أناشيده أثناء إقامة الصلوات والأدعية
ب 4- أثروا فيدا : عبارة عن مقالات من الرقى والتمائم لدفع السحر والتوهم والخرافة والأساطير والشياطين . وكل واحد من هذه الفيدات يشتمل على أربعة أجزاء هي
أ- سمهتا : تمثل مذهب الفطرة ، وأدعيته كان يقدمها سكان الهند الأقدمون لآلهتهم قبل زحف الآريين
ب - البراهمن : يقدمها البراهمة للمقيمين في بلادهم مبينة أنواع القرابين
ت - آرانياك : وهي الصلوات والأدعية التي يتقدم بها الشيوخ أثناء إقامتهم في الكهوف والمغاور وبين الأحراش والغابات
ث - آبا نيشادات : وهي الأسرار والمشاهدات النفسية للعرفاء من الصوفية
ب 5- قوانين منو : وضعت في القرن الثالث قبل الميلاد في العصر الويدي الثاني ، عصر انتصار الهندوسية على الإلحاد الذي تمثل في ( الجينية والبوذية ) . وهذه القوانين عبارة عن شرح للويدات بين معالم الهندوسية ومبادئها وأسسها
كتب أخرى
أ- ممها بهارتا : ملحمة هندية تشبه الإلياذة والأوديسه عند اليونان ومؤلفها ( وياس ) ابن العارف ( بوسرا ) الذي وضعها سنة 950 ق.م وهي تصف حرباً بين أمراء من الأسر المالكة ، وقد استركت الآلهة في هذه الحرب
ب - كيتا : تصف حرباً بين أمراء من أسرة ملكية واحدة ، وينسب إلى كرشنا فيها نظرات فلسفية واجتماعية وتنبوات دينيه
ت - يوجا واسستها: تحتوي على أربعة وستين ألف بيت ، ألفت ابتداء من القرن السادس عبر مرحلة طويلة على أيدي مجموعة من الناس ، فيها أمور فلسفية ولاهوتية
ث - رامايانا : يعتني الكتاب بالأفكار السياسية والدستورية وفيه خطب لملك اسمه راما
نظرة الهندوسية إلى الآلهة
التوحيد : لا يوجد توحيد بالمعنى الدقيق ، لكنهم إذا أقبلوا على إله من الآلهة أقبلوا عليه بكل جوارحهم حتى تختفي عن أعينهم الآلهة الأخرى ، وعندها يخاطبونه برب الأرباب أو إله الآلهة
التعدد : يقولون بأن لكل طبيعة نافعة أو ضارة إلهاً يعبد : كالماء ولهواء والأنهار والجبال .. وهي آلهة كثيرة يتقربون إليها بالعبادة والقرابين
التثليث : في القرن التاسع قبل الميلاد جمع الكهنة الآلهة في إله واحد أخرج العالم من ذاته وهو الذي أسموه
ب1- براهما : من حيث هو موجود
ب2-فشنو : من حيث هو حافظ
ب3- سيفا : من حيث هو مهلك
فمن يعبد أحد الآلهة الثلاثة فقد عبدها جميعاً أو عبد الواحد الأعلى ولا يوجد أي فارق بينها
ارجوا ان تنتبهوا لما سبق لانه مهم جدا فى القادم ..وتركزوا فيما هو ات لانه مهم لموضوعنا الان يلتقي الهندوس على تقديس البقرة وأنواع من الزواحف كالأفاعي وأنواع من الحيوان كالقردة ولكن تتمتع البقرة من بينها جميعاً بقداسة تعلوا على أي قداسة ولها تماثيل في المعابد والمنازل والميادين ولها حق الانتقال إلى أي مكان ولا يجوز للهندوكي أن يمسها بأذي أو يذبحها وإذا ماتت دفنت بطقوس دينية .
الطبقات في المجتمع الهندوسي
منذ أن وصل الآريون إلى الهند شكلوا طبقات ما تزال قائمة إلى الآن .ولا طريق لإزالتها لأنها تقسيمات أبدية من خلق الله كما يعتقدون
وردت الطبقات في قوانين منو على النحو التالي
ب1- البراهمية : وهم الذين خلقهم الإله براهما من فمه : منهم المعلم والكاهن ، والقاضي ، ولهم يلجأ الجميع في حالات الزواج والوفاة ، ولا يجوز تقديم القرابين إلا في حضرتهم
ب2- الكاشتر : وهم الذين خلقهم الإله من ذراعيه : يتعلمون ويقدمون القرابين ويحملون السلاح للدفاع
ب3- الويش : وهم الذين خلقهم الإله من فخذه : يزرعون ويتاجرون ويجمعون المال ، وينفقون على المعاهد الدينية
ب4- الشودر : وهم الذين خلقهم الإله من رجليه ، وهم مع الزنوج الأصليين يشكلون طبقة المنبوذين وعملهم مقصور على خدمة الطوائف الثلاثة السابقة الشريفة ويمتهنون المهن الحقيرة والقذرة
يلتقي الجميع على الخضوع لهذا النظام الطبقي بدافع ديني
- يجوز للرجل أن يتزوج من طبقة أعلى من طبقته ويجوز أن يتزوج من طبقة أدنى على أن لا تكون الزوجة من طبقة الشودر الرابعة ولا يجوز للرجل من طبقة الشودر أن يتزوج من طبقة أعلى من طبقته بحال من الأحوال
- البراهمة هم صفوة الخلق ، وقد ألحقوا بالآلهة ، ولهم أن يأخذوا من أموال عبيدهم " شودر " ما يشاؤون
- البرهمي الذي يكتب الكتاب المقدس هو رجل مغفور له ولو أباد العوالم الثلاثة بذنوبه
- لا يجوز للملك - مهما اشتدت الظروف - أن يأخذ جباية أو إتاوة من البرهمي
- إن استحق البرهمي القتل لم يجز للحاكم إلا أن يحلق رأسه ، أما غيره فيقتل
- البرهمي الذي هو في العاشرة من عمره يفوق الشودري الذي ناهز المائة كما يفوق الوالد ولده
- لا يصلح لبرهمي أن يموت جوعاً في بلاده
- المنبوذون أحط من البهائم وأذل من الكلاب بحسب قانون منو
- من سعادة المنبوذين أن يخدموا البراهمة وليس لهم أجر أو ثواب
- إذا مد أحد المنبوذين إلى براهمي يداً أو عصا ليبطش به قطعت يده ، وإذا رفسه فدعت رجله
- إذا هم أحد من المنبوذين بمجالسة برهمي فعلى الملك أن يكوي استه وينفيه من البلاد
- إذا ادعى أحد المنبوذين أنه يعلم برهمياً فإنه يسعى زيتاً مغلياً
- كفارة قتل الكلب والقطة والضفدع والوزغ والغراب والبومة ورجل من الطبقة المنبوذة سواء
- ظهر مؤخراً بعض التحسن البسيط في أحوال المنبوذين خوفاً من استغلال أوضاعهم ودخولهم في أديان أخرى لا سيما النصرانية التي تغزوهم أو الشيوعية التي تدعوهم من خلال فكرة صراع الطبقات
- ولكن كثيراً من المنبوذين وجدوا العزة والمساواة في الإسلام فاعتنقوه
معتقداتهم
تظهر معتقداتهم في الكارما ، وتناسخ الأرواح ، والانطلاق ،ووحدة الوجود
ب1- الكارما : قانون الجزاء أي أن نظام الكون إلهي قائم على العدل المحض ، هذا العدل الذي سيقع لا محالة إما في الحياة الحاضرة أو في الحياة القادمة ، وجزاء الحياة يكون في حياة أخرى ، والأرض هي دار الابتلاء كما أنها دار الجزاء والثواب
ب2- تناسخ الأرواح : إذا مات الإنسان يفنى منه الجسد وتنطلق منه الروح لتتقمص تحل في جسد آخر بحسب ما قدم من عمل في حياته الأولى ، وتبدأ الروح في ذلك دورة جديدة
ب3- الانطلاق : صالح الأعمال وفاسدها ينتج عنه حياة جديدة متكررة لتثاب فيها الروح أو لتعاقب على حسب ما قدمت في الدورة السابقة
من لم يرغب في شيء ولن يرغب في شيء وتحرر من رق الأهواء ، واطمأنت نفسه ، فإنه لا يعاد إلى حواسه بل تنطلق روحه لتتحد بالبراهما . يؤخذ على هذا المبدأ أنه جعل التصوف والسلبية أفضل من صالح الأعمال لأن ذلك طريق للاتحاد بالبراهما
ل4- وحدة الوجود : التجرد الفلسفي ارتقى بالهنادكة إلى أن الإنسان يستطيع خلق الأفكار والأنظمة والمؤسسات كما يستطيع المحافظة عليها أو تدميرها ، وبهذا يتحد الإنسان مع الآلهة وتصير النفس هي عين القوة الخالقة
أ- الروح كالآلهة أزلية سرمدية مستمرة ، غير مخلوقة
ب- العلاقة بين الإنسان وبين الآلهة كالعلاقة بين شرارة النار والنار ذاتها ، وكالعلاقة بين البذرة وبين الشجرة
ت- هذا الكون كله ليس إلا ظهوراً للوجود الحقيقي ، والروح الإنسانية جزء من الروح العليا
أفكار ومعتقدات أخرى
الأجسام تحرق بعد الموت لأن ذلك يسمح بأن تتجه إلى أعلى وبشكل عمودي لتصل إلى الملكوت الأعلى في أقرب زمن ، كما أن الاحتراق هو تخليص للروح من غلاف الجسم تخليصاً تاماً
- عندما تتخلص الروح تصعد ، يكون أمامها ثلاثة عوالم
ب1- إما العالم الأعلى : عالم الملائكة
ب2- وإما عالم الناس : مقر الآدميين بالحلول
ب3- وإما عالم جهنم : وهذا لمرتكبي الخطايا والذنوب
ليس هناك جهنم واحدة بل لكل أصحاب ذنب جهنم خاصة بهم
البعث في العالم الآخر إنما هو للأرواح لا للأجساد
يترقى البرهمي في أربع درجات
ب1- التلميذ وهو صغير
ب2- رب الأسرة
ب3- الناسك ويقوم بالعبادة في الغابات إذا تقدم به السن
ب4- الفقير : الذي يخرج من حكم الجسد وتتحكم فيه الروح ويقترب من الآلهة
- المرأة التي يموت عنها زوجها لا تتزوج بعده ، بل تعيش في شقاء دائم ، وتكون موضعاً للإهانات والتجريح ، وتكون في مرتبة أقل من مرتبة الخادم
- قد تحرق المرأة نفسها إثر وفاة زوجها تفادياً للعذاب المتوقع الذي ستعيش فيه ، وقد حرم القانون هذا الإجراء في الهند الحديثة
- الديانة الهندية تجيز القران للأطفال وهم يحبون ، ويحدث أن يموت الولد فتشب البنت أرملة ابتداء ، ولكن القانون الهندي الحديث حرم ذلك ومنع عقد القران إلا في سن الشباب
- ليس للفرد أهمية إلا إذا كان عضواً في جماعة ، وتكون هذه الجماعة عضواً في جماعة أكبر ، ذلك لأن العناية للجماعة لا للفرد
يلاحظ هبوط المستوى الاقتصادي لمعتنقي الهندوسية لأن بعض الطبقات لا تعمل ، ذلك لأن العمل لا يليق بمكانتها السامية كطبقة البراهمية مثلاً
- نظام الطبقات يعطل مبدأ تكافؤ الفرص
- رفضت الهندوسية حركة الإصلاح الداخلي المتمثلة في الإسلام وقاومتها محتفظة بتعليماتها ومعتقداتها
- حاول الزعيم الهندي غاندي تقليص الحدة بين الطبقات وبين المنبوذين ولكن محاولاته ذهبت أدراج الرياح ، بل كان هو ذاته ضحية لهذه المحاولة
- حاولت جماعة السيخ إنشاء دين موحد من الهندوسية والإسلام لكنهم فشلوا إذ سرعان ما انغلقوا على أنفسهم وصاروا طبقات متميزة يرفضون التزاوج مع غيرهم
الجذور الفكرية والعقائدية
· في القرن الخامس عشر قبل الميلاد كان هناك سكان الهند الأصليين من الزنوج الذين كانت لهم أفكار ومعتقدات بدائية
· جاء الغزاة الآريون مارين في طريق بالإيرانيين فتأثرت معتقداتهم بالبلاد التي مروا بها ، لما استقروا في الهند حصل تمازج بين المعتقدات تولدت عنه الهندوسية كدين فيه أفكار بدائية من عبادة الطبيعة والأجداد والبقر بشكل خاص
· وفي القرن الثامن قبل الميلاد تطورت الهندوسية عندما وضع مذهب البرهمية وقالوا بعبادة براهما
· عصفت بالديانة الهندية حركتان قويتان هما الجينية والبوذية .
· ظهرت قوانين منو فأعادت إليها القوة وذلك في القرن الثاني والثالث قبل الميلاد
الانتشار ومواقع النفوذ
كانت الديانة الهندوسية ، تحكم شبه القارة الهندية وتنتشر فيها على اختلاف في التركيز ، ولكن البون الشاسع بين المسلمين والهندوس في نظرتيها إلى الكون والحياة وإلى البقرة التي يعبدها الهندوس ويذبحها المسلمون ويأكلون لحمها، كان ذلك سبباً في حدوث عداء واضح للاسلام والمسلمين
لو لاحظت معى الهندوسيه ديانة وثنية .... حسنا لم يرد لعبادة البقر فى اغلب كتبهم التصريح الخالص بالوهيتها دون غيرها اطلاقا منذ نشاتها الى اليوم ....هل تعلمون لماذا لان الدجال ابن السامرة وابن عبدة البقرة وصاحب عجل بنى اسرائيل هو من ادخل ورسخ هذا المعتقد لديهم فقد اختلط بالبراهمه وتعلم منهم الكثير...وعرف من اين توكل الكتف وهو ان البراهما فى عقيدتهم هم الذين خلقهم الإله براهما من فمه : منهم المعلم والكاهن ، والقاضي ، ولهم يلجأ الجميع في حالات الزواج والوفاة ، ولا يجوز تقديم القرابين إلا في حضرتهم . وواصل علمه حتى اصبح براهما مثلهم وذلك فى وقت وجيز وبدء بنشر فكرة عبادة البقرة التى فشل فيها مع بنى اسرائيل بل وصنع لهم مايقنعهم كما فعل ببنى اسرائيل .. وانا اراجع بعض اوراقى وجدت اننى قد التقيت احد البراهما فى الهند وسالته عن اصل عبادتهم للبقر ..حقيقة قال كلام لم يقنعنى فى البدايه ولكن عندما سالته من اين او من بدء هذا المذهب لان لكل عقيدة مؤسس واساس قال لى ان احد كبار البراهما القديمين الذى بلغ مرتبة عاليه فى التقاه بروح الالهه اكرمته بان نزلت فى روح البقره ولكن كانت بقرة من ذهب تنزل اليها روح الاله لتحل البركة فى الارض ويتداوى ببركتها الناس ويقدمون لها القرابين وقال ان البراهمية الاخرون كانوا هم من يحضرون لحظه نزول الالهة فى البقرة ويحظون ببركتها .. وان هذا موجود عندهم فى ترانيمهم وتعاويذهم وتلاوتهم وشعرهم مايشير الى ذلك .... وكان خلال هذه الفتره يتنقل من بلد لاخر بل ويزور فلسطين .... وخلالها عرف بقصة المسيح عليه السلام وان اليهود حاولوا قتله ... وانه اتباعه اختلفوا فى هل قتل ام رفع وانه سوف يعود ليخلصهم مما هم فيه يوما ما وهنا بدء تلمع فيه عينه المعيبه فكرة مخلص اخر الزمان ومنقذ البشريه ..... وبدء ينشرها بين الهندوس ان يعتقد الهندوس بأن آلهتهم قد حلت كذلك في إنسان كرشنا وقد التقى فيه الإله بالإنسان أو حل اللاهوت في الناسوت ... وانه سوف يعود يوما مخلصا للبشريه لانه الاله ابن الاله .... ومن جانب اخر كانت البوذيه طريقا ومرتعا خصبا لاهدافه وناتى اليها فى القادم ان شاء الله
الدجـــــــــــــــــــــــــــــــــــال يحكم العالم
عهد عيسى عليه السلام
هذه المرحله من اهم مراحل حياته واهدافه بل انها تعتبر ..... الاساس لما بعدها ....كيف لا
وهو المسيح المنتظر اقصد (المسيخ المنتظر ) ..... وهو صاحب فكرة التثليث فى المسيحيه
..والدجال كما ذكرنا سابقا بعد ان حاول اختبار المسيح عليه السلام ... وعلم فى نفسه انه رسول من عند الله وعرض عليه التوبه والعوده .. هرب من المواجهه ورحل الى اين اتذكرون ....؟؟؟؟؟؟ الى بلاد الهند .... وهناك بدات الاسياسات ترتسم فى مخيلته ..... فقد وجد الهنود يدينون بالــهـــندوسيــــــه والــــــبوذيه وسوف نعرج عليهما بايجاز ونرى ماذا اضاف وغير فيهما
البوذية
هي فلسفة وضعية انتحلت الصبغة الدينية ، وقد ظهرت في النهد بعد الديانة البرهمية الهندوسية في القرن الخامس قبل الميلاد ، وكانت في البداية تناهض الهندوسية وتتجه إلى العناية بالإنسان ، كما أن فيها دعوة إلى التصوف والخشونة ونبذ الترف والمناداة بالمحبة والتسامح وفعل الخير . وبعد موت مؤسسها تحولت إلى معتقدات باطلة ، ذات طابع وثني ، ولقد غالى أتباعها في مؤسسها حتى ألهوه . وهي تعتبر نظاماً أخلاقياً ومذهباً فكرياً مبنياً على نظريات فلسفية ، وتعاليمها ليست وحياً ، وإنما هي آراء وعقائد في إطار ديني . وتختلف البوذية القديمة عن البوذية الجديدة في أن الأولى صبغتها أخلاقية في حين أن البوذية الجديدة هي تعاليم بوذا مختلطة بآراء فلسفية وقياسية عقلية عن الكون والحياة
التاسيس وابرز الشخصيات
· أسسها سذهاتا جوتاما الملقب
ببوذا وتعنى العارف المستيقظ او العالم المتنور من مواليد سنه 563 قبل الميلاد لابوين من قبيلة سيكا من الاسرة الامرة الحاكمة . وقد نشأ بوذا في بلدة على حدود نيبال ، وكان أميراً فشب مترفاً في النعيم وتزوج في التاسعة عشرة من عمره ولما بلغ السادسة والعشرين هجر زوجته منصرفاً إلى الزهد والتقشف والخشونة في المعيشة فسمى غوتاما اى الراهب والتأمل في الكون ورياضة النفس وعزم على أن يعمل على تخليص الإنسان من آلامه التي منبعها الشهوات ثم دعا إلى تبني وجهة نظره حيث تبعه أناس كثيرون .حتى الشجرة التى كان يجلس تحتها بوذا سميت شجرة العلم او الشجرة المقدسه فى الحقيقه بوذا برغم تعاليمه الروحيه والتربويه الاانه مجرد فيلسوف ولم يكن نبيا كما يعتقد البعض ويتوهم فالرجل لم يتحدث عن الله ولا اتى بشعاير تعبديه ولاعقيده محددة ولهذا لم يعترض على الهندوس والهتهم
يقول ابو المكارم آزاد وكان وزير المعارف بالهند يبدو لى ان ان وضع بوذا فى صفوف الفلاسفه اسهل من وضعه فى صف الانبياء وذلك لانه لم يتعرض فى مباحثه لوجود الله .... وبدء بحثه وفرغ منه دون ان يلجاء الى الاعتقاد فى الله واتباعه هم الذين حولوا تعاليمه الى مذهب دينى وهم الذين وضعوه فوق عرش الاله الفارغ عندهم )
- اجتمع أتباع بوذا بعد وفاته في مؤتمر كبير في قرية راجاجواها عام 483 ق.م لإزالة الخلاف بين أتباع المذهب ولتدوين تعاليم بوذا خشية ضياع أصولها وعهدوا بذلك إلى ثلاثة رهبان هم
1- كاشيابا وقد اهتم بالمسائل العقلية
2- أويالي وقد اهتم بقواعد تطهير النفس
3- أناندا وقد دون جميع الأمثال والمحاورات
الافكار والمعتقدات
وهنا مربط الفرس والمهم والاهم بل زبدة حديثنا عن البوذيه .....ان اثناء تواجده فى الهند ومن خلال جولته فيها عرف عن البوذية الكثير وعرف ايضا انها مجرد مذهب فلسفى له اتباعه وخاصة فى الشمال الهندى ...ارجوا ان تنتبهوا لما نقول الان .... ربما منكم من يقول ولكن ربما يكون من الصعوبة ان ينشر نفس الشخص مذهبين فى مكان واحد واقول نعم ولكن هذا اللعين لم يكن من الغباء الى هذا الحد ...فهو قد خالط الهندوس فى وسط وجنوب الهند ونشر معتقداته واخذ منهم ... واما البوذيه فكانت شمالا على الحدود النيباليه وهناك بدء نشر تعاليمه ومعتقداته ولكن ماهى ومن اين اتى بها .. قلنا انه عاصر عهد المسيح عيسى عليه السلام ....وعلم من خلال اسفاره انه اختلف فى نهايته بين النصارى
وانه بدء من هذا المنطلق يرسم لنفسه نهجا وطريقا يكون هو فيه المخلص القادم والمنتظر ..فماذا فعل .؟؟؟؟ سوف اقول لكم ولكن من خلال نظرة الى معتقدات البوذيه الشماليه وهى
يعتقد البوذيون أن بوذا هو ابن الله ، وهو المخلص للبشرية من مآسيها وآلامها وأنه يتحمل عنهم جميع خطاياهم
· يعتقدون أن تجسد بوذا قد تم بواسطة حلول روح القدس على العذراء مايا
· ويقولون إنه قد دل على ولادة بوذا نجم ظهر في أفق السماء ويدعونه نجم بوذا
· ويقولون أيضاً إنه لما ولد فرحت جنود السماء ورتلت الملائكة أناشيد المحبة للمولود المبارك
· وقد قالوا : لقد عرف الحكماء بوذا وأدركو أسرار لاهوته . ولم يمض يوم واحد على ولادته حتى حياه الناس ، وقد قال بوذا لأمه وهو طفل إنه أعظم الناس جميعاً
· وقالوا : دخل بوذا مرة أحد الهياكل فسجدت له الأصنام . وقد حاول الشيطان إغواءه فلم يفلح
· ويعتقد البوذيون أن هيئة بوذا تغيرت في آخر أيامه ، وقد نزل عليه نور أحاط برأسه . وأضاء من جسده نور عظيم فقال الذين رأوه : ما هذا بشراً إن هو إلا إله عظيم .
· يصلي البوذيون لبوذا ويعتقدون أنه سيدخلهم الجنة . والصلاة عندهم تؤدى في اجتماعات يحضرها عدد كبير من الأتباع .
· لما مات بوذا قال أتباعه : صعد إلى السماء بجسده بعد أن أكمل مهمته على الأرض .
· يؤمنون برجعة بوذا ثانية إلى الأرض ليعيد السلام والبركة إليها .
· يعتقدون أن بوذا هو الكائن العظيم الواحد الأزلي وهو عندهم ذات من نور غير طبيعية ، وأنه سيحاسب الأموات على أعمالهم .
· يعتقدون أن بوذا ترك فرائض ملزمة للبشرية إلى يوم القيامة ، ويقولون إن بوذا أسس مملكة دينية على الأرض .
· قال بعض الباحثين إن بوذا أنكر الألوهية والنفس الإنسانية وأنه كان يقول بالتناسخ .
والله انا اعتقد انه مايحتاج اشرح وافسر واقول اى شئ كل شئ يشرح نفسه....ان المسيخ عرف ايضا هذه المرة من اين تؤكل الكتف من تقديس بوذا ونشر انه هو ابن الله لانه اسهل طريق لاقناع اتباعه ...فقد بين لهم انه من رهبانهم وان هذه تعاليم قديمه وكلما نزل فى ارض او قريه اخبرهم انه راهب من مكان اخر وهذه تعاليم كانو يجهلونها واندثرت عبر الزمن وانه مجدد لها لكى لاينسى الناس بوذا وقداسته وكانت تعاليم مشوقه ومن ينكر على بوذا كل هذا فهو مقدس عندهم حتى شجرته مقدسه كما سبق وذكرنا... هذا واللعين يخطط للبعيد ورسم لابعد مماهم فيه عليه لعنه الله والناس اجمعين
التعاليم الاخلاقيه فى البوذية القديمه
ان هذه التعاليم لم تكن تعنى للدجال شيئا اكثر مما يعنى له رسم اهدافه المستقبليه .....وكل الامور يمكن السيطرة عليها بعد السيطرة على العقيدة والمعتقد وهذه التعاليم هى
في تعاليم بوذا دعوة إلى المحبة والتسامح والتعامل بالحسنى والتصدق على الفقراء وترك الغنى والترف وحمل النفس على التقشف والخشونة وفيها تحذير من النساء والمال وترغيب في البعد عن الزواج
- يجب على البوذي التقيد بثمانية أمور حتى يتمكن من الانتصار على نفسه وشهواته
1- الاتجاه الصحيح المستقيم الخالي من سلطان الشهوة واللذة وذلك عند الإقدام على أي عمل
2- التفكير الصحيح المستقيم الذي لا يتأثر بالأهواء
3- الإشراف الصحيح المستقيم
4- الاعتقاد المستقيم الذي يصحبه ارتياح واطمئنان إلى ما يقوم به
5- مطابقة السلوك للقلب واللسان
6- الحياة الصحيحة التي يكون قوامها هجر اللذات
7- الجهد الصحيح المتجه نحو استقامة الحياة على العلم والحق وترك الملاذ
في تعاليم بوذا أن الرذائل ترجع إلى أصول ثلاثة
1- الاستسلام للملاذ والشهوات
2- سوء النية في طلب الأشياء
3- الغباء وعدم إدراك الأمور على وجهها الصحيح
- من وصايا بوذا : لا تقض على حياة حي ، لا تسرق ولا تغتصب ، لا تكذب ، لا تناول مسكراً ، لا تزن ، لا تأكل طعاماً نضج في غير أوانه ، لا ترقص ولا تحضر مرقصاً ولا حفل غناء ، لا تتخذ طبيباً لا تقتن فراشاً وثيراً ، لا تأخذ ذهباً ولا فضة
اقسام البوذيه
وهذا امر مهم ارجوا ان تربطوه بالسابق
ينقسم البوذيون إلى قسمين
1- البوذيون المتدينون : وهؤلاء يأخذون بكل تعاليم بوذا وتوصياته
2- البوذيون المدنيون : هؤلاء يقتصرون على بعض التعاليم والوصايا فقط
· الناس في نظر بوذا سواسية لا فضل لأحد إلا بالمعرفة والسيطرة على الشهوات
وقد احتفظت البوذية ببعض صورها الأولي في منطقة جنوب آسيا وخاصة في سيلان وبورما ، أما في الشمال وعلى الأخص في الصين واليابان فقد ازدادت تعقيداً وانقسمت إلى مذهبين ...( وهنا بيت القصيد والدليل على اتجاه الدجال شمالا وتاثيره هناك) هما
1- مذهب ماهايانا ( مذهب الشمال ) ويدعو إلى تأليه بوذا وعبادته وترسم خطاه
2- مذهب هنايانا ( مذهب الجنوب ) وقد حافظ على تعاليم بوذا ويعتبر أتباع هذا المذهب أن بوذا هو المعلم الأخلاقي العظيم الذي بلغ أعلى درجة من الصفاء الروحي... دون اضافة ايه قدسيه او تايه لبوذا وهذا هو المهم لنا
وقد عبروا عن بلوغ النفس الكمال الأسمى والسعادة القصوى وانطلاقها من أسر المادة وانعتاقها من ضرورة التناسخ باليزفان وتعنى الخلاص من أسر المعاناة والرغبة ، واكتساب صفاء الدين والروح ، والتحرر من أسر العبودية واللذة ، وانبثاق نور المعرفة عن طريق تعذيب النفس ومقاومة النـزعات ، مع بذل الجهد والتأمل والتركيز الفكري والروحي ،وهو هدف البوذية الأسمى
علاقتهم بالمسلمين الآن لا تحمل طابع العداء العنيف ويمكن أن يكونوا مجالاً خصباً للدعوة الإسلامية
كتب البوذية
كتبهم ليست منـزلة ولا هم يدعون ذلك بل هي عبارات منسوبة إلى بوذا أو حكاية لأفعاله سجلها بعض أتباعه ، ونصوص تلك الكتب تختلف بسبب انقسام البوذيين ، فبوذيو الشمال اشتملت كتبهم على أوهام كثيرة تتعلق ببوذا أما كتب الجنوب فهي أبعد قليلاً عن الخرافات
- تنقسم كتبهم إلى ثلاثة أقسام
1- مجموعة قوانين البوذية ومسالكها
2- مجموعة الخطب التي ألقاها بوذا
3- الكتاب الذي يحوي أصل المذهب والفكر التي نبع منها
4- وتعتمد جميع كتبهم على الآراء الفلسفية ومخاطبة الخيال وتختلف في الصين عنها في الهند لأنها تخضع لتغيرات الفلاسفة
5- شعار البوذية عبارة عن قوس نصف دائرة وفي وسطه قائم ثالث على رأسه ما يشبه الوردة وأمام هذا التمثال صورة مجسمة لجرة الماء وبجوارها فيل يتربع عليه بوذا في لباسه التقليدي
الانتشار ومواقع النفوذ
الديانة البوذية منتشرة بين عدد كبير من الشعوب الآسيوية حيث يدين بها أكثر من ستمائة مليون نسمة ، ولهم معبد ضخم في كاتمندو بالنيبال ، وهو عبارة عن مبنى دائري الشكل وتتوسطه قبة كبيرة وعالية وبها رسم لعينين مفتوحتين وجزء من الوجه ، ويبلغ قطر المبنى 40 متراً ، أما الارتفاع فيزيد عن خمسة أدوار مقارنة بالمباني ذات الأدوار ، والبوذية مذهبان كما تقدم
المذهب الشمالي : وكتبه المقدسة مدونة باللغة السنسكريتية ( تذكروا اسم اللغه )، وهو سائد في الصين واليابان والتبت ونيبال وسومطره
المذهب الجنوبي : وكتبه المقدسة مدونة باللغة البالية وهو سائد في بورما وسيلان وسيام
ويمكن تقسيم انتشار البوذية إلى خمس مراحل
1- من مطلع البوذية حتى القرن الأول الميلادي وقد دفع الملك آسوكا البوذية خارج حدود الهند وسيلان هذه كانت فتره هامه ومرحلة انتشار لمعتقدات قداسة بوذا والوهيته
2- من القرن الأول حتى القرن الخامس الميلادي وفيها أخذت البوذية في الانتشار نحو الشرق إلى البنغال ونحو الجنوب الشرقي إلى كمبوديا وفيتنام ونحو الشمال الغربي إلى كشمير وفي القرن الثالث اتخذت طريقها إلى الصين وأواسط آسيا ومن الصين إلى كوريا
3- من القرن السادس حتى القرن العاشر الميلادي وفيه انتشرت في اليابان وشرق اسيا
4- من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر وفيها ضعفت البوذية واختفى كثير من آثارها لعودة النشاط الهندوسي وظهور الإسلام في الهند فاتجهت البوذية إلى لاوس ومنغوليا وبورما وسيام
5- من القرن السادس عشر حتى الآن وفيه تواجه البوذية الفكر الغربي بعد انتشار الاستعمار الأوروبي وقد اصطدمت البوذية في هذه الفترة بالمسيحية ثم بالشيوعية بعد أن صار الحكم في أيدي الحكومات الشيوعية
| المسيحيه والوثنيات القديمه | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| مطابقة النصرانية لديانة الهند الوثنية
وبعد هذه الحجج والبراهين, لا يؤمنوا ويصروا على طغيانهم , وإلا فبماذا يفسروا لنا هذا التطابق العجيب بين وثنية الهنود القدامى وبين ما قالوه وافتروه على المسيح عليه السلام كذبا وزورا |
Go to update9